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在金庸小說《倚天屠龍記》中彭和尚彭瑩玉是明教“五散人”之一;在另一位武俠小說大師梁羽生的《萍蹤俠影》中彭瑩玉成了武林第一高手。武俠小說大師為何都中意彭瑩玉,真實(shí)歷史中的彭瑩玉又是怎樣的形象吶?(彭瑩玉像)
彭瑩玉其人其事。
在歷史上彭瑩玉的名頭不小,是紅巾軍南派開山鼻祖。他10歲左右在慈化禪寺(江西宜春袁州)出家為僧。元朝末年,民不聊生,普通百姓飯都吃不上,思想都依托寺廟里的佛祖了。民間開始流行白蓮教,彭瑩玉加入其中,并且很快成為了白蓮教的地區(qū)頭頭,他廣收弟子,秘密策劃反元起義。
一、推大弟子周子旺為王。1338年的正月,袁州很多老百姓吃飯都成了問題,他讓自己的大弟子周子旺看能聚集起多少民眾,結(jié)果5000多教眾響應(yīng),于是準(zhǔn)備在袁州組織起義。彭瑩玉是比較有思想的人,他打算建立政教合一的政權(quán),信奉未來佛彌勒即將到來,拯救蒼生。起義人的后背衣服上都印了“佛”字,據(jù)說這樣可以刀槍不入。
周子旺被推為周王,以彭瑩玉為國(guó)師,不過起義很快被鎮(zhèn)壓,周子旺被殺,彭瑩玉逃跑到了淮西。
《倚天屠龍記》中的女主角之一的周芷若的父親就是周子旺,也是根據(jù)歷史杜撰的,周子旺家族被滅。(小說中周子旺的女兒周芷若劇照)
二、傳教淮西。跑到淮西的彭瑩玉對(duì)組織教徒起義的準(zhǔn)備是有章可循的,他將教徒中出眾的弟子選拔出來,并用“普”字為輩分,重新起名,為以后起義做準(zhǔn)備。比較著名的弟子有:況普天、楊普雄、丁普郎、項(xiàng)普略、歐普祥、陳普文、趙普勝、鄒普勝等,其中一些人成為將來起義軍的領(lǐng)導(dǎo)人物,如趙普勝、鄒普勝是徐壽輝手下的四大金剛中的兩位。
在《萍蹤俠影》中彭和尚的弟子是大名鼎鼎的朱元璋和張士誠(chéng),這應(yīng)該是作者改編的,不是歷史事實(shí)。
三、扶助徐壽輝為帝,建立天完政權(quán)。1351年韓山童、劉福通領(lǐng)導(dǎo)北方白蓮教教眾起義,一時(shí)間各地呼應(yīng)。彭瑩玉認(rèn)為這是一個(gè)絕佳的起義節(jié)點(diǎn),同自己的弟子鄒普勝等,擁立了徐壽輝為帝。徐壽輝是早就加入了白蓮教,在教眾的威信比較高,因此被立為領(lǐng)導(dǎo)者。(徐壽輝劇照)
彭瑩玉政教合一國(guó)家的構(gòu)想始終沒有變,他想做宗教領(lǐng)導(dǎo)人物,而不是皇帝。起義軍都頭戴紅巾,信奉彌勒佛,有別于其他起義軍。
四、彭瑩玉之死。彭瑩玉還是有兩把刷子的,1352年他和自己弟子一起橫掃安徽、江西等地的一些州縣,將元朝江西行省的省長(zhǎng)殺了。徐壽輝這時(shí)拜彭瑩玉為軍師,和弟子沿江東征杭州,7月10日攻占了杭州城。元朝統(tǒng)治者槍打出頭鳥,緊緊盯著彭瑩玉的部隊(duì),想把這支出頭鳥干掉。
1353年,歐普祥部隊(duì)圍攻彭瑩玉江西老家袁州,久攻不下。彭瑩玉知道后,率領(lǐng)況普天前往營(yíng)救,行軍途中打下了瑞州,結(jié)果進(jìn)入了元軍的圈套,剛一進(jìn)城就被元軍包圍,寡不敵眾,全城百姓被屠殺,這次彭瑩玉沒有脫身,就義在瑞州。
為何武俠小說家喜歡彭瑩玉?
彭瑩玉一直做和尚,沒有做皇帝的打算,他的真實(shí)目標(biāo)是建立政教合一的政權(quán),或者他想建立一個(gè)佛國(guó)也尚未可知,想法比較特別。(梁羽生的《萍蹤俠影》)
在他起義傳教的過程中,時(shí)時(shí)刻刻傳播一種大同思想,徐壽輝天完政權(quán)的口號(hào)是“摧富益貧”,得到廣大百姓的歡迎,這里也有彭瑩玉思想的影子,同時(shí)起義軍信奉彌勒教。不難看出彭瑩玉的雄心壯志。(金庸的《倚天屠龍記》)
彭瑩玉在當(dāng)時(shí)的民間稱其為“彭祖師”,等同于神仙般的存在,在淮河以南地區(qū)的民間影響非常廣,關(guān)于他的傳說也比較多,瑞州屠城后彭瑩玉消失在歷史中,老百姓更愿意相信他羽化飛升了,而不相信他死了,武俠小說家喜歡他也在情理之中了。
除了以上兩本小說外,還有不少小說中有彭瑩玉的形象。
彭瑩玉的出身類似朱元璋,不但世代務(wù)農(nóng),而且也進(jìn)過寺廟,10歲為僧,當(dāng)時(shí)的百姓能混碗飯吃不易,都想要改變現(xiàn)狀,但那個(gè)朝代,那個(gè)時(shí)期想要跨越階級(jí)談何容易,看天吃飯之余,為了尋求精神層面上的慰藉,紛紛加入了當(dāng)時(shí)在全國(guó)大部地區(qū)普遍流傳的白蓮教,而彭瑩玉加入后就充當(dāng)了當(dāng)?shù)匕咨徑痰慕淌住?/p>
雖然沒有切實(shí)證據(jù)說明彭瑩玉的醫(yī)術(shù)由何而來,但是佛教這個(gè)教派確實(shí)有行醫(yī)治病的“附加”技能,僧人們學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù),是為了遇到貧困信眾可以施救,但并不是所有僧人都能治病,現(xiàn)代的僧人,能治病的就更少了,而且國(guó)家也不允許沒有行醫(yī)資格的人對(duì)病患進(jìn)行診治。綜上,推斷彭瑩玉是在寺內(nèi)學(xué)習(xí)的醫(yī)術(shù),他也沒有余財(cái)專修。
彭瑩玉的醫(yī)術(shù)是什么水平呢?精通!原本白蓮教的傳播面就非常廣,再加上彭瑩玉精湛的醫(yī)術(shù),慕名而來的貧苦人蜂擁而至,沒辦法,窮人是沒錢進(jìn)正式醫(yī)館去診治的,只能喝些便宜藥湯,土方甚至偏方都用,彭瑩玉就利用這個(gè)機(jī)會(huì)不斷的宣揚(yáng)白蓮教教義,信眾在很短時(shí)間內(nèi)就達(dá)到了幾千人,因?yàn)樗麜?huì)醫(yī)術(shù),受惠人頗多,并且加了些教派色彩,所以都尊稱他為“彭祖師”。
都是普通百姓,沒有人不怕死,所以在時(shí)機(jī)不成熟的情況下,彭瑩玉并沒有急于求成,直到至元四年年初,地方的橫征暴斂已經(jīng)讓百姓無法存活,彭瑩玉適時(shí)揭竿而起,得到五千白蓮信眾的支持,在江西袁州發(fā)動(dòng)起義,并建立了大周國(guó)。當(dāng)時(shí)并沒有人提點(diǎn)他們緩稱王等策略,所以他們的起義軍遭到了大元的殘酷鎮(zhèn)壓,之前被推舉為首領(lǐng)的周子旺被殺。
當(dāng)時(shí)可供造反的人力資源非常之多,全國(guó)底層民眾面臨的幾乎都是同一種情況,所以逃出生天的彭瑩玉在淮西開展的白蓮教傳播活動(dòng),也同樣得到了大部分窮苦人支持,大批信徒加入,再加上以前袁州的部眾陸續(xù)尋來,慢慢的,彭瑩玉在淮西的勢(shì)力漸漸的比以前的袁州勢(shì)力更為強(qiáng)大。
對(duì)于核心弟子,都以“普”字記名,就好比德云社的“云”,很多名將都出自彭瑩玉的這部分勢(shì)力,比如趙普勝,鄒普勝。超級(jí)戀家的彭瑩玉并沒有在淮西起事,而是回到自己的家鄉(xiāng)附近繼續(xù)進(jìn)行暴動(dòng),雖然有了上一次失敗的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒,但是隨著官兵合圍態(tài)勢(shì)給彭瑩玉帶來的壓力越來越大,無奈之下,只能轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖北,投靠鄒普勝。
不同的勢(shì)力形勢(shì)有不同的名稱,彭瑩玉最初是白蓮教,后來又建立彭黨,到了至正十一年,隨著劉福通起事,彭瑩玉也湊熱鬧加入了造反行列,合勢(shì)不合兵哈。彭瑩玉攻占了蘄水,把身段極軟的徐壽輝捧上了帝位,也以紅巾裹頭,自稱紅巾軍。勢(shì)力范圍又陸續(xù)向其他地區(qū)滲透。
轉(zhuǎn)年,彭瑩玉破城無數(shù),勢(shì)力做大,被徐壽輝任命為軍師,當(dāng)年攻克杭州,他們的迅猛勢(shì)頭終于引起了大元高層的注意,派遣多名大將率大軍征討,彭部幸而突圍,駐軍徽州附近。元軍銜尾而至,彭瑩玉再次率部撤退到江西,攻克瑞州后,旋即被圍,彭瑩玉率部奮戰(zhàn),誓死不降,惜敗,最終瑞州被元軍屠城,無一活口。
彭瑩玉這一生,其實(shí)是一個(gè)時(shí)代眾生的縮影,大元施政手段殘酷,吏治腐敗,中央、地方上下其手,橫征暴斂,而政治清明那就是個(gè)笑話。不懂修養(yǎng)生息積累國(guó)本,盲目對(duì)外擴(kuò)張中失敗無數(shù),極大了耗損了國(guó)力、民力、財(cái)力、人口,蒙受損失不說,對(duì)日本、緬甸、越南、爪哇的戰(zhàn)爭(zhēng)全部以失敗告終。
元朝中期政變頻繁,政治始終未上正軌。后期政治腐敗,權(quán)臣干政,民族矛盾與階級(jí)矛盾日益加劇,導(dǎo)致元末農(nóng)民起義此起彼伏,從來不曾停止。大元覆滅已經(jīng)成為定局,最終朱元璋這個(gè)貧苦農(nóng)民摘下了全國(guó)起義的勝利果實(shí),建立大明王朝。
類似他們的出身,他們的際遇,他們的團(tuán)結(jié),他們的反抗,包括眾多起義部隊(duì)中,同樣的失敗被殺,都出奇的相似,當(dāng)人民所受的壓迫已到極致無法承受,自然紛紛反抗以命搏命,而當(dāng)無數(shù)個(gè)彭瑩玉般的人物紛紛揭竿而起的時(shí)候,大元的結(jié)局不言而喻。
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