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元末時(shí)期彭瑩玉究竟是何人？

在金庸小說《倚天屠龍記》中彭和尚彭瑩玉是明教“五散人”之一；在另一位武俠小說大師梁羽生的《萍蹤俠影》中彭瑩玉成了武林第一高手。武俠小說大師為何都中意彭瑩玉，真實(shí)歷史中的彭瑩玉又是怎樣的形象吶？（彭瑩玉像）

彭瑩玉其人其事。

在歷史上彭瑩玉的名頭不小，是紅巾軍南派開山鼻祖。他10歲左右在慈化禪寺（江西宜春袁州）出家為僧。元朝末年，民不聊生，普通百姓飯都吃不上，思想都依托寺廟里的佛祖了。民間開始流行白蓮教，彭瑩玉加入其中，并且很快成為了白蓮教的地區(qū)頭頭，他廣收弟子，秘密策劃反元起義。

一、推大弟子周子旺為王。1338年的正月，袁州很多老百姓吃飯都成了問題，他讓自己的大弟子周子旺看能聚集起多少民眾，結(jié)果5000多教眾響應(yīng)，于是準(zhǔn)備在袁州組織起義。彭瑩玉是比較有思想的人，他打算建立政教合一的政權(quán)，信奉未來佛彌勒即將到來，拯救蒼生。起義人的后背衣服上都印了“佛”字，據(jù)說這樣可以刀槍不入。

周子旺被推為周王，以彭瑩玉為國(guó)師，不過起義很快被鎮(zhèn)壓，周子旺被殺，彭瑩玉逃跑到了淮西。

《倚天屠龍記》中的女主角之一的周芷若的父親就是周子旺，也是根據(jù)歷史杜撰的，周子旺家族被滅。（小說中周子旺的女兒周芷若劇照）

二、傳教淮西。跑到淮西的彭瑩玉對(duì)組織教徒起義的準(zhǔn)備是有章可循的，他將教徒中出眾的弟子選拔出來，并用“普”字為輩分，重新起名，為以后起義做準(zhǔn)備。比較著名的弟子有：況普天、楊普雄、丁普郎、項(xiàng)普略、歐普祥、陳普文、趙普勝、鄒普勝等，其中一些人成為將來起義軍的領(lǐng)導(dǎo)人物，如趙普勝、鄒普勝是徐壽輝手下的四大金剛中的兩位。

在《萍蹤俠影》中彭和尚的弟子是大名鼎鼎的朱元璋和張士誠(chéng)，這應(yīng)該是作者改編的，不是歷史事實(shí)。

三、扶助徐壽輝為帝，建立天完政權(quán)。1351年韓山童、劉福通領(lǐng)導(dǎo)北方白蓮教教眾起義，一時(shí)間各地呼應(yīng)。彭瑩玉認(rèn)為這是一個(gè)絕佳的起義節(jié)點(diǎn)，同自己的弟子鄒普勝等，擁立了徐壽輝為帝。徐壽輝是早就加入了白蓮教，在教眾的威信比較高，因此被立為領(lǐng)導(dǎo)者。（徐壽輝劇照）

彭瑩玉政教合一國(guó)家的構(gòu)想始終沒有變，他想做宗教領(lǐng)導(dǎo)人物，而不是皇帝。起義軍都頭戴紅巾，信奉彌勒佛，有別于其他起義軍。

四、彭瑩玉之死。彭瑩玉還是有兩把刷子的，1352年他和自己弟子一起橫掃安徽、江西等地的一些州縣，將元朝江西行省的省長(zhǎng)殺了。徐壽輝這時(shí)拜彭瑩玉為軍師，和弟子沿江東征杭州，7月10日攻占了杭州城。元朝統(tǒng)治者槍打出頭鳥，緊緊盯著彭瑩玉的部隊(duì)，想把這支出頭鳥干掉。

1353年，歐普祥部隊(duì)圍攻彭瑩玉江西老家袁州，久攻不下。彭瑩玉知道后，率領(lǐng)況普天前往營(yíng)救，行軍途中打下了瑞州，結(jié)果進(jìn)入了元軍的圈套，剛一進(jìn)城就被元軍包圍，寡不敵眾，全城百姓被屠殺，這次彭瑩玉沒有脫身，就義在瑞州。

為何武俠小說家喜歡彭瑩玉？

彭瑩玉一直做和尚，沒有做皇帝的打算，他的真實(shí)目標(biāo)是建立政教合一的政權(quán)，或者他想建立一個(gè)佛國(guó)也尚未可知，想法比較特別。（梁羽生的《萍蹤俠影》）

在他起義傳教的過程中，時(shí)時(shí)刻刻傳播一種大同思想，徐壽輝天完政權(quán)的口號(hào)是“摧富益貧”，得到廣大百姓的歡迎，這里也有彭瑩玉思想的影子，同時(shí)起義軍信奉彌勒教。不難看出彭瑩玉的雄心壯志。（金庸的《倚天屠龍記》）

彭瑩玉在當(dāng)時(shí)的民間稱其為“彭祖師”，等同于神仙般的存在，在淮河以南地區(qū)的民間影響非常廣，關(guān)于他的傳說也比較多，瑞州屠城后彭瑩玉消失在歷史中，老百姓更愿意相信他羽化飛升了，而不相信他死了，武俠小說家喜歡他也在情理之中了。

除了以上兩本小說外，還有不少小說中有彭瑩玉的形象。

彭瑩玉的出身類似朱元璋，不但世代務(wù)農(nóng)，而且也進(jìn)過寺廟，10歲為僧，當(dāng)時(shí)的百姓能混碗飯吃不易，都想要改變現(xiàn)狀，但那個(gè)朝代，那個(gè)時(shí)期想要跨越階級(jí)談何容易，看天吃飯之余，為了尋求精神層面上的慰藉，紛紛加入了當(dāng)時(shí)在全國(guó)大部地區(qū)普遍流傳的白蓮教，而彭瑩玉加入后就充當(dāng)了當(dāng)?shù)匕咨徑痰慕淌住?/p>

雖然沒有切實(shí)證據(jù)說明彭瑩玉的醫(yī)術(shù)由何而來，但是佛教這個(gè)教派確實(shí)有行醫(yī)治病的“附加”技能，僧人們學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，是為了遇到貧困信眾可以施救，但并不是所有僧人都能治病，現(xiàn)代的僧人，能治病的就更少了，而且國(guó)家也不允許沒有行醫(yī)資格的人對(duì)病患進(jìn)行診治。綜上，推斷彭瑩玉是在寺內(nèi)學(xué)習(xí)的醫(yī)術(shù)，他也沒有余財(cái)專修。

彭瑩玉的醫(yī)術(shù)是什么水平呢？精通！原本白蓮教的傳播面就非常廣，再加上彭瑩玉精湛的醫(yī)術(shù)，慕名而來的貧苦人蜂擁而至，沒辦法，窮人是沒錢進(jìn)正式醫(yī)館去診治的，只能喝些便宜藥湯，土方甚至偏方都用，彭瑩玉就利用這個(gè)機(jī)會(huì)不斷的宣揚(yáng)白蓮教教義，信眾在很短時(shí)間內(nèi)就達(dá)到了幾千人，因?yàn)樗麜?huì)醫(yī)術(shù)，受惠人頗多，并且加了些教派色彩，所以都尊稱他為“彭祖師”。

都是普通百姓，沒有人不怕死，所以在時(shí)機(jī)不成熟的情況下，彭瑩玉并沒有急于求成，直到至元四年年初，地方的橫征暴斂已經(jīng)讓百姓無法存活，彭瑩玉適時(shí)揭竿而起，得到五千白蓮信眾的支持，在江西袁州發(fā)動(dòng)起義，并建立了大周國(guó)。當(dāng)時(shí)并沒有人提點(diǎn)他們緩稱王等策略，所以他們的起義軍遭到了大元的殘酷鎮(zhèn)壓，之前被推舉為首領(lǐng)的周子旺被殺。

當(dāng)時(shí)可供造反的人力資源非常之多，全國(guó)底層民眾面臨的幾乎都是同一種情況，所以逃出生天的彭瑩玉在淮西開展的白蓮教傳播活動(dòng)，也同樣得到了大部分窮苦人支持，大批信徒加入，再加上以前袁州的部眾陸續(xù)尋來，慢慢的，彭瑩玉在淮西的勢(shì)力漸漸的比以前的袁州勢(shì)力更為強(qiáng)大。

對(duì)于核心弟子，都以“普”字記名，就好比德云社的“云”，很多名將都出自彭瑩玉的這部分勢(shì)力，比如趙普勝，鄒普勝。超級(jí)戀家的彭瑩玉并沒有在淮西起事，而是回到自己的家鄉(xiāng)附近繼續(xù)進(jìn)行暴動(dòng)，雖然有了上一次失敗的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，但是隨著官兵合圍態(tài)勢(shì)給彭瑩玉帶來的壓力越來越大，無奈之下，只能轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖北，投靠鄒普勝。

不同的勢(shì)力形勢(shì)有不同的名稱，彭瑩玉最初是白蓮教，后來又建立彭黨，到了至正十一年，隨著劉福通起事，彭瑩玉也湊熱鬧加入了造反行列，合勢(shì)不合兵哈。彭瑩玉攻占了蘄水，把身段極軟的徐壽輝捧上了帝位，也以紅巾裹頭，自稱紅巾軍。勢(shì)力范圍又陸續(xù)向其他地區(qū)滲透。

轉(zhuǎn)年，彭瑩玉破城無數(shù)，勢(shì)力做大，被徐壽輝任命為軍師，當(dāng)年攻克杭州，他們的迅猛勢(shì)頭終于引起了大元高層的注意，派遣多名大將率大軍征討，彭部幸而突圍，駐軍徽州附近。元軍銜尾而至，彭瑩玉再次率部撤退到江西，攻克瑞州后，旋即被圍，彭瑩玉率部奮戰(zhàn)，誓死不降，惜敗，最終瑞州被元軍屠城，無一活口。

彭瑩玉這一生，其實(shí)是一個(gè)時(shí)代眾生的縮影，大元施政手段殘酷，吏治腐敗，中央、地方上下其手，橫征暴斂，而政治清明那就是個(gè)笑話。不懂修養(yǎng)生息積累國(guó)本，盲目對(duì)外擴(kuò)張中失敗無數(shù)，極大了耗損了國(guó)力、民力、財(cái)力、人口，蒙受損失不說，對(duì)日本、緬甸、越南、爪哇的戰(zhàn)爭(zhēng)全部以失敗告終。

元朝中期政變頻繁，政治始終未上正軌。后期政治腐敗，權(quán)臣干政，民族矛盾與階級(jí)矛盾日益加劇，導(dǎo)致元末農(nóng)民起義此起彼伏，從來不曾停止。大元覆滅已經(jīng)成為定局，最終朱元璋這個(gè)貧苦農(nóng)民摘下了全國(guó)起義的勝利果實(shí)，建立大明王朝。

類似他們的出身，他們的際遇，他們的團(tuán)結(jié)，他們的反抗，包括眾多起義部隊(duì)中，同樣的失敗被殺，都出奇的相似，當(dāng)人民所受的壓迫已到極致無法承受，自然紛紛反抗以命搏命，而當(dāng)無數(shù)個(gè)彭瑩玉般的人物紛紛揭竿而起的時(shí)候，大元的結(jié)局不言而喻。

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